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那一年，张奎在被追捕前，巧妙写下了一封充满殷切乞助的信件。他安排了专东说念主将这封信送往辽远的朝歌城。那位信使经历了沉重高低，航海梯山，终于抵达朝歌城，将信件亲手交到了微子启手中。微子启不仅是纣王的亲叔叔，同期亦然参政议政的蹙迫大臣，领有查阅和审阅信件的权利。

当微子启读完张奎那封千里重的求救信时，心头顿时一紧，感到一阵冰凉如坠山地。他仓猝赶往鹿台，将信陈诉给正在那处的纣王。彼时，纣王正千里浸在不雅赏舞姬鸾歌凤舞的景象中。刚直纣王兴味盎然时，侍卫来报说有要事求见，纣王热情顿时被打断，脸上夸耀不满，追问是谁。侍卫答说念是他的叔叔微子启。听闻是亲叔叔，纣王无奈，只得召见。

微子启将张奎的求救信递交给纣王。纣王细读后，老羞变怒，连忙振臂高呼，暗示要切身御驾亲征，扫平西岐的叛乱，誓要宝贵王朝的威严和全国的安宁。

有些没读过原著的一又友们，每每将纣王视作一个只懂享乐的酒囊饭袋，认为他除了荒淫无度毫无优点，甚而说他是“二世祖”也不外分。高石溪对这种评价并不感到有时，因为电视剧中纣王的形象便是典型的贪财好色之东说念主。但事实上，女娲宫进香之前的纣王，是一位睿智的君主，智勇兼备，体魄强壮，甚而能单手托起房梁，号称力大无尽。

接洽词，昊天天主为了选定全国英才，践诺谋略是发动一场大难，筛选出他的“打手”。纣王身为东说念主间的君主，本应看管东说念主间的和平判辨。但如果东说念主间牢固了，昊天天主的选定贪图就无法到手鼓吹，于是他决定撤消这块绊脚石。为此，昊天天主纠合太始天尊、太上老君和通天教主三位圣东说念主，共谋发起封神榜贪图。

所谓的封神榜贪图，便是这四大圣东说念主为了替昊天天主选定365位诸神，保卫世界和平而接洽的行动。换个说法，便是一个丽都的“东说念主才选定”大计。但践诺上，莫得这贪图，世界原本也能保抓和平，因此庶民根柢无需这套体系。

而这个贪图最大的贫乏，恰正是纣王。于是商朝宰相商容才会须臾提倡让纣王去女娲宫进香的建议，成为了封神榜贪念的导火索。

那么下一步怎样作念呢？昊天天主的首要动作便是焚烧战火，让庶民流寇外乡，然后以救世主的姿态，借封神榜之名归歌咏平。由此可见，这些圣东说念主并非正义使臣，而是作假的权略家。正如庄子所言：“圣东说念主不死，大盗不啻”，简直制造伏莽的，是那些自称圣东说念主的东说念主。这亦然古东说念主常说：“窃玉者盗也，窃国者诸侯也”的深意。

很多东说念主不睬解这句话，高石溪当初也如斯。但其后他逐渐昭彰了：偷玉的东说念主弗成修改法律，是以是贼；而窃国者不错傍边法律和历史，是以被称为国王。毕竟历史永远是到手者书写的。

回来中国古代的官方历史，除了司马迁的《史记》较为简直，其他多半是历程遮蔽和虚拟的。毕竟莫得哪个朝代会允许我方被暗渡陈仓地丑化，天子不会允许，庶民也不会允许，因为家丑不可外扬的传统真切东说念主心。因此本朝的正史每每带有浓厚的好意思化色调。

下一旦代写前朝历史时，天然也会将前朝神志为昏暴悍戾，既然被推翻，势必有“坏”的事理。若实在找不到时弊，只好抹黑其管辖者为贪财好色、苛虐无说念。秦朝和隋朝尤其如斯，因为两朝管辖时间短，短缺饱和多的官方好意思化，后代王朝流传下来的多是乱骂的纪录。

这亦然为什么商朝、周朝、汉朝、唐朝的历史形象多量较好。无论民族，专家都乐意用“商东说念主”“周东说念主”“汉东说念主”“唐东说念主”自称，这种深厚的朝代认可感源自他们的历史连接和文化积淀。践诺上，这些朝代并不像别传中那么完好，秦朝和隋朝也没念念象的那么厄运。

固然历史评价批驳不一，但左证留传住来的贵寓夸耀，秦朝和隋朝的庶民生计解放度反而高于商周汉唐。时间和文化传承对寰球贯通的影响不可小觑。高石溪曾读过一位历史学者的答复，说所谓唐朝的“贞不雅之治”、“开元盛世”的食粮和物质，并非全都是唐朝我方分娩的，而是消耗了隋朝积蓄的国库资产。

隋朝的资产储备饱和复旧唐朝20年的食粮供应。如斯看来，哪个朝代更深重，实难断言。果真的历史，尤其是官方汗青，每每不足一部精彩的故事书。不错说，中国古代官方编纂的二十四史，骨子上是遮蔽管辖者的故事集，专家望望就好，无须全信。有个大原则记着：官修汗青中赞好意思的多半不是果真，而那些被抹黑的管辖者，果真情况反倒可能是正直耿直的正人。

《封神榜》中，有一件事尤其奇怪。纣王登基七年多，商容为何迟迟没提倡去女娲宫进香？为什么闻太师离开后，他才急着提倡？因为商容昭彰，惟有闻仲还在野中，细目会遏制这个贪图。固然女娲是圣东说念主，但她的地位与纣王平皆。东说念主王掌控着东说念主间的侥幸，即便圣东说念主也不敢公然挟制他。

现代东说念主诬告纣王在女娲宫写诗是亵渎行动，其实是后东说念主调动的历史。封神榜开篇明确指出，商朝历代国君都是东说念主王级别的存在。也便是说，纣王是现代东说念主王，领有悉数东说念主族的侥幸。伏羲、轩辕黄帝、神农雷同是东说念主王，女娲见到这三位圣王还需施礼，足见东说念主王地位卓越身为圣东说念主的女娲。

践诺上，封神榜中凡东说念主成圣有三条旅途：第一种，是寰宇初开时便已圣东说念主，比如太始天尊、太上老君和通天教主，这类为先天圣东说念主；第二种，是通过修皆功法成圣，这条路是阐教和截教弟子们追求的巅峰，云表仙子、多宝说念东说念主、燃灯说念东说念主等大罗金仙已近圣东说念主，只差一步；第三种，则是通过积蓄东说念主族好事，最终成圣，典型如伏羲、神农和轩辕黄帝。

这三位皆为历代东说念主王，轩辕黄帝为最年青的圣东说念主，且为阐教太始天尊的门徒广成子的弟子。由此可知，惟有成为东说念主王，就有契机依靠好事成圣。纣王便是这一代东说念主王，进香女娲宫前，他神勇遵法，业绩斐然。不错细目，若无封神榜贪念骚扰，纣王示寂后必能凭好事成圣。正因如斯，他才有经历在女娲宫题写那首诗。

问题来了，纣王如斯高大，为何商朝官员劝他抹去那首诗？原因有二，一是大臣们地位低微，二是纣王其时还仅仅后劲圣东说念主，尚未简直成圣。

举个不太适合的例子，假定纣王写的诗至极于“500万大奖不特等，白送都不要”的言论。平方东说念主听了细目以为特殊，讪笑言语者是笨蛋；但如果这话是马云、王健林或马化腾说的，就全都不同了。500万对平方东说念主是天文数字，但对每天净赚亿元的富豪来说，这点钱根柢无关要紧，白给他们都不要。平方东说念主的艰巨汗漫了他们的念念象力，他们念念天然地认为谁都会要500万。

比如马云身价高出两千亿东说念主民币，500万不外是其资产的四万分之一。如若把两千亿减轻成8万元，那500万至极于2块钱。平方东说念主会为2块钱奖金振作吗？至少我不会，甚而可能顺手扔掉奖券，因为领奖消耗可能高出奖金自己。关于马云来说，出头领奖这500万奖金的消耗远超奖金额度，全都没必要。

有东说念主不睬解领奖的消耗如何高出500万？这消耗不仅是车资和时间，更包括外界对他的预计和公司股价可能受影响的隐性代价。若真领了这500万，外界会怀疑他是否际遇了什么贫乏，甚而影响其公司市值，反倒是“捡了芝麻丢了西瓜”。

是以不错得出论断，凭纣王自身要求，他在女娲宫写诗是惬心贵当的，但毫不会是他我方主动写的，而是有东说念主借机毁坏。女娲为何震怒？难说念她不知说念纣王的将来？并非如斯，行动圣东说念主，她早知说念纣王天生具备成圣的命格，但更昭彰昊天天主及三教圣东说念主正密谋颠覆这局，且贪图中枢便是要发动世界大战，而破局的要道是撤消纣王。因此她的震怒多半是保密果真的政事交往。

这一切都是利益的博弈。试念念，如果在女娲宫题诗的不是纣王，而是伏羲，你以为女娲会如何响应？细目是娇羞且怡悦，因为伏羲乃是她的丈夫。问题不在诗的内容，而在于写诗的东说念主。就像帅哥好意思女言语被视为搭讪，平方东说念主说雷同的话则被认为杂沓，丑陋之东说念主则被骂耍流氓一样，作假的不是行动，而是身份。

纣王行动东说念主王，身边有护法神相伴，却仍然在女娲宫进香时遭到黑气袭扰，心神大乱。由此可见，施放黑气者必定领有圣东说念主级别的高大实力。而女娲宫是女娲的土地，女娲是圣东说念主，谁敢在她领地上纷扰？即使是圣东说念主也不敢在女娲宫祭典中呼风唤雨。

因此不错推断，袭击纣王心神的黑气开端，要么是女娲本东说念主，要么是她默认的圣东说念主。原著中，纣王写诗时精神气象异常，身体彰着被某个能手边界，而那东说念主实力势必高于平方圣东说念主。

高石溪个东说念主认为，商容亦然祸根之一。纣王写完诗后，他却急着要求纣王抹去诗文，极不尊重纣王，竟敢指挥君主行事。践诺上，商容是在火上烤纣王，发怵纣王通晓后破除诗文，是以特意提倡这个问题。而被边界的纣王天然弗成抹诗，因为这首诗关系到其形象，关系到庶民对他的信仰和真贵。

等纣王通晓后，即使念念破除也作念不到，因为君主的言语即政令，政令弗成格格不入，不然会毁伤威严。因此不错料定，商容是商朝的叛徒，擢发可数。

精神真贵是信仰力的体现，亦然东说念主王积蓄好事、成圣的根柢力量。四大圣东说念主纠合联想封神榜，实则窃取东说念主族信仰，夺取东说念主王成圣的泉源，这便是为什么纣王之后，再无东说念主约略好事圆满成圣，甚而没东说念主再能成为东说念主王。

有东说念主说姬发不是新任东说念主王吗？其实他不外是阐教的傀儡。姬发如实机智，为了保命假痴假呆，访佛韩信的政策，但这么的东说念主最坏且无耻，技巧极点，为达谋略不择技巧，号称东说念主间妖魔。是以众东说念主评价纣王是东说念主族终末一位简直的东说念主王，绝非无因。

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